Знакомства юргамыш

Деревне Скоблино служил священником Павел Дьяконов, о нем пойдет речь далее). Хорошо учились Антоша Кузьмич и его брат Илья. За правильный ответ поп давал на дом читать книгу "Сотворение мира и человека" с картинками. Церковь была построена в 1911 году. Помню, как дед Михайло водил меня смотреть, как строилась церковь. Колокольня была отстроена, а колокола еще не подняты. Широкая лестница вела снаружи на колокольню, а по ней на самый верх забрался козел.20 С лестницы спускался мужчина в брезентовом плаще. Дед говорит: "Это Гриха-подрядчик". Мужики-плотники рубили топорами сруб общего зала. 1911 год был очень голодный и обществу не давали погибнуть. Населению строило дороги, мельницы, вот и церковь в Скоблино. За работу платили людям и лошадям. Однажды, отец поехал в Юргамыш и взял с собой меня. Помню, приехали на станцию, лошадь привязал отец к коновязи, повел меня отец поближе к насыпи: "Ты, Гринька, не бойся, сейчас скоро придёт поезд, паровоз шибко ревёт". Стоим, ждем. Вот зашумело, загремело, увидел я пыхтящий паровоз и пассажирские вагоны. Как назло, паровоз немного прошёл нас и как взревет! Я думал, земля провалилась подо мной, хотел бежать, но отец удержал меня за руку. Смотрю, из вагона выпрыгнули два человека, один с треногой, другой с черным ящиком маленьким со стеклом, как коровий глаз. Подошли к нам, отец хотел уйти, но они попросили минутку подождать, мы встали, что-то сощелкало в ящике и нас отпустили. Нас сфотографировали, а мы такие ______________ 19Платонида Григорьевна Нефёдова. Л.А. Астафьева "Очерки по истории народного образования". Юргамыш 2003 года. Стр. 7. 20.Козёл легко может подниматься по

Помощь. Я же настаивал, что хочу учиться. Надо отдать должное рассуждениям отца, по-своему он был прав. 1946 год был очень дождливым. Хлеба вымокли на корню, многое не убрали. Картофель сгнил от фитофторы. Над страной навис голод. В колхозе работала одна мама, отец болел целый год. Хлеба получили очень мало. Денег не было совершенно. Николай сам ещё был на распутье, не знал, где будет работать и жить. Поэтому отец и отговаривал меня: "Ванюшка, не езди!". Но я упорствовал. Мать была не так тверда и, хотя говорила, чтоб я "не дурил собачьим дуром", но всё же собирала мои вещи в фанерный дорожный чемодан. Она хотела, чтобы я поехал учиться, и не против была, если бы я стал работать. Утром 13 сентября я погрузил свой чемодан (в Юргамыш везли хлеб на быках), а сам ещё задержался дома, чтобы уговорить отца не препятствовать мне. Но отец был непреклонен. Он сказал мне: "Я и умирать буду и скажу, что Ванюшка меня не послушал". Наконец, я попрощался со всеми и пошёл. Я вышел из избы и не слышал, как отец крикнул мне: "Ванюшка, вернись!". Это мне рассказывали потом мама и Николай, когда я в феврале 1947 года приехал на каникулы. Я же не услышал и ушёл. А с отцом случился приступ, у него потекла кровь ртом и носом, выбежало около 2-х литров крови. После этого случая отец окончательно слёг в постель, ему становилось всё хуже и хуже. Я же 13 сентября ушёл пешком в Юргамыш, сел на поезд и 14 сентября был в Омске.* *Не знаю,

Ты, задрыпанный колхозник!"... "Слово колхозник превратилось в пренебрежительное, города стали расти неимоверно быстро... Прогресс горожан и их сравнительно высокая обеспеченность осуществлялась за счёт того, что крестьянин недополучал за свой труд". Этот вывод Иван Васильевич Багрецов сделал ещё в 1950 году, когда ни у кого и в мыслях не было критиковать политику СССР. Позже эта тема была полностью раскрыта А.А. Базаровым в книге "Кулак и Агрогулаг". Главная заслуга по созданию книги "Живая летопись села Скоблино" принадлежит Плотникову Сергею Васильевичу - краеведу из посёлка Юргамыш Курганской области. Его бескорыстное служение людям и желание отдавать свои знания и накопленный опыт, думаю, будут оценены земляками по заслугам. Хотелось бы, чтобы каждый человек, не теряя ни минуты, начать записывать летопись своего рода. Воспоминания многих жителей можно будет обобщить и это позволит более полно воссоздать историю родного края. Аспирант кафедры литературы Курганского Государственного Университета Екатерина Манакова в 2002 году опубликовала интересную статью о своей научной экспедиции в селе Скоблино, где описала обряды, легенды, преданья, духовные стихи, которые мы тоже не могли не поместить в нашу книгу. Спасибо всем увлечённым и неуспокоенным людям за единство и поддержку! Редакция книги "Живые летописи деревни Скоблино". Полна наша земля зауральская талантами. В их числе - скоблинский мужик, крестьянин и землепашец - Еланцев Григорий Петрович. Его воспоминания1 публикуются в "щадящем редактировании", дабы не нарушать стиля изложения и колорита текста автора (ошибки и знаки препинания там, где это нужно, исправлены авторами книги и отмечены курсивом. Дополнения к тексту воспоминаний, также, выделены курсивом). Дневник Григория Петровича Еланцева заслуживает внимания историков и краеведов Челябинской

Его слова: "...Теперь и поразмыслите, дорогой читатель, что и как формировало крестьянскую психологию? ...Почему крестьянин, ущемляя себя, создавал запас на чёрный день и на старость?... Все средства к жизни доставались ему исключительно тяжело. ...Это заставляло крестьян жить большими семьями. Неграмотность, забитость, низкие производительные силы, взаимная зависимость - всё это и формировало патриархальный уклад жизни крестьянина. Такой уклад был, конечно, и в семье моего предка Никифора Овдокимовича". Когда читаешь о раскулачивании, обо всех ужасах крестьянской ссылки, холодеет душа. Вокруг Багрецовых умирали люди, вся семья переболела тифом, жили в бане, которая топилась по-чёрному, ютились в крохотных избушках с земляным полом и протекающим потолком. Описывается также и случай, когда горе-родители из-за голода оставили на вокзале своих дочерей. Чем беднее был человек, тем более он был склонен оказать помощь ближнему. За что трудолюбивых крестьян выселяли из собственных домов? Чем руководствовались соседи, заселявшиеся в пустующие дома хозяев-горемык? Вопросы-вопросы... Далее Иван Васильевич подробно описывает свою довоенную жизнь. В 1938 году с каждого колхозного двора требовалось сдать государству 40 килограммов мяса, 365 литров молока, полторы овчины, 200 килограммов картофеля, свиную шкуру, 100 штук яиц, 2,5 килограмма сухой махорки, плюс денежные налоги, страховка, самообложение, подоходный налог и т.д. Получал же колхозник трудодни, на которые колхоз выделял натуральную оплату хлебом, маслом, шерстью. За то, что крестьяне сдавали собственные продукты государству, часто сами не доедая, платили копейки, а деньги крестьянину были очень нужны, вот и приходилось каждому скоблинцу ездить торговать на базар в Юргамыш. Ведь любой семье нужны были обувь и одежда. А как горожане смотрели на крестьянина? - "У

Секретарь Рындина. Ей не было оказано доверия работать в аппарате обкома партии. Она стала учить наш третий класс с начала третьей четверти. Что сказать, Людмила Васильевна и Анна Андреевна отличались друг от друга, как небо от земли. Людмиле Васильевне было уже 35-40 лет. Это была строгая, очень сдержанная, настойчивая и требовательная женщина. Слов на ветер она не бросала. Это была женщина не только с житейским, но и политическим опытом работы, обладала и обаянием, и даром психологического понимания людей. С её приходом сразу изменилась атмосфера в классе. Повысились дисциплина и рабочий настрой учащихся. Даже переростки стали походить на учеников. Короче говоря, нам повезло, что Людмила Васильевна стала нашим учителем. Она доучила нас до четвёртого класса. В 1939-40 учебном году Людмила Васильевна стала заведующей Скоблинской начальной школы, а Волков Александр Петрович, бывший заведующий, уехал в Юргамыш. Табеля мои за начальную школу хранятся в семейном архиве. Как меня оценивали учителя, из табелей можно узнать. Но всё же я скажу, что учение давалось мне легко. И если бы нам повезло с учителями, то я, наверняка, учился бы отлично. И знания были бы более глубокими, да и в смысле воспитания порядочности, думаю, было бы значительно лучше. Но я, всё же, благодарю судьбу и говорю спасибо Людмиле Васильевне Чебыкиной, что она оказалась нашей учительницей. Окончив три класса в 1939 году, я сразу после школы стал помогать отцу, рубить сруб для колодца, т. к. колодец у нас в огороде провалился и мы ходили по воду к Луке Евгеньевичу Махнину (к Федьке). Сделав сруб, мы откопали с отцом

В казаки-разбойники в дневные часы мне было некогда. Из дома отлучиться я мог только вечером. Поэтому в колхозе на сенозаготовке я работал всего несколько дней.* *Вечерами, вероятно, как и все колхозные мальчишки, Ваня вертелся возле клуба. Кино в то время уже прочно вошло в быт деревни, но чтобы демонстрировать картину, нужно было, чтобы кто-нибудь крутил ручку движка. К этому, обычно, привлекались мальчишки, получавшие за это право смотреть кино бесплатно. Покрутил ручку в течение двух частей - проходи в зал, на твоё место заступает другой претендент. Отец, вероятно, таким легкомысленным делом, как кино, не интересовался, а мать точно не была в кино ни разу и только где-то в начале 60-х годов, в Сибиряке, когда привезли картину "Поднятая целина", впервые решилась посмотреть фильм. А потом уж она прямо шагнула в телевидение. (Н.Л. Багрецова). Мы с отцом заготовляли дрова и косили сено на скудных наших покосах. Осенью мы с ним убрали овощи в огороде, выкопали картофель. Вырастили около 25 утят, откормили и забили на мясо свинью. Мясо мы с отцом поехали продавать в Юргамыш. Ехали ночью между Озерками и Юргамышевской МТС. Я сидел на возу, правил лошадью, ехал шагом, а отец отстал, видимо, помочиться. Я остановился подождать его, т. к. он худо ходил на ногах. И вот отец до своего воза не дошёл шагов 20, как вдруг слышим: сзади сильно стучит ходок, кто-то быстро едет на сивой лошади, отца чуть не стоптали. Мимо меня промчались, вижу - в ходке сидят трое, кто-то сильно стонет. Проехав метров двести, остановились. Мы подъехали с отцом. К