Порно расе

Я знаю, соглашаются с первой версией известной аналитической статьи Кобены Мерсер о фотографиях обнаженного черного мужчины авторства Мэпплторпап. В то время как Бернарди старается не называть расистскими те немногие фотографии, которые использует для того, чтобы написать о расе и порнографии в контексте Соединенных Штатов Америки, он отдает себе отчет, что такие исследователи, как я или Мерсер во второй версии ее эссе о Мэпплторпе, являются недостаточно антирасистами. Это возвращает нас, довольно травматически, к сходно ложной дихотомии анти- и пропорнографи-ческих тенденций, вследствие которой феминистские дискуссии 1980-1990-х годов были столь запутанными. В самом деле, Бернарди описывает меня как «радикальную секс-феминистскую» исследовательницу, которая пишет о «достоинствах порногра-фии»12. Здесь мы сталкиваемся с вечной проблемой поля: писать о порнографии в подробностях и с интересом не означает автоматически защищать ее достоинства. Наверное, заинтересованность в порнографии или расе (или пересечении расы, класса и гендера с их перформативной идентичностью) помещает нас по ту или другую сторону разделения анти-/пропорно, которое, я уверена, должно быть преодолено исследователем порнографии. 10. Nguyen H. T. A View from the Bottom: Asian American masculinity and sexual re- presentation. PhD Diss., 2008. 11. В своей первой опубликованной статье 1986 года Мерсер критиковала Мэппл- торпа, но уже во второй статье она пересмотрела свое прежнее мнение. В 1992 году она включила обе статьи в книгу «Секс скинхеда: расовое различие и гомоэротическое воображение». Мои заметки взяты из переизданных текстов, включенных в книгу 1994 года. См.: Mercer K. Welcome to the Jungle: New Positions in Black Cultural Studies. N.Y., 1994. 12. Bernardi D. Op. cit. P. 220-243. Намного менее спорный аспект поля исследований порнографии рассмотрен в текстах четвертого раздела моей антологии: пересечение или же в некоторых случаях четкое разделение между мягкой и жесткой формами сексуальной репрезентации. Отчасти несправедливо, что хардкор удостоился наибольшего внимания в поле, связанном с мягкими и менее подробными эротическими изображениями. В этой части антологии Деспина Какудаки показала, как пинап-изображения, получившие распространение в период Второй мировой войны, привели к росту патриотизма, а Эрик Шефер объяснил значительное влияние технологии ^-миллиметровой пленки на переход от секс-плуатационной эротики к жесткому порно, его легальности и нарративности. Шефер отмечает важность эксплуатации и, в частности, сексуальной эксплуатации в кино для развития жесткого порно. Здесь

Целях просвещения, чтобы узнать больше о сексе. Это не удивительно, ведь уроки полового просвещения в школе обязательны только в некоторых странах, например в Германии, Нидерландах, Франции и Финляндии. В России полового воспитания в школьной системе нет в принципе. В 2014 году тогда еще действующий омбудсмен по правам детей Павел Астахов обещал никогда не допустить появления этой дисциплины в школе, а в январе 2017-го против уроков сексуального воспитания выступила и министр образования Ольга Васильева. Сексуально позитивная феминистка Венди Макэлрой в своей книге «Право женщины на порно» называет еще один аргумент в пользу порнофильмов — они помогают женщине открывать и изучать новые сексуальные практики безопасным способом, наблюдая, а не пробуя что-то сразу на себе. Орден феминистского порно Более того, эти порноактрисы ведут себя на экране так же однообразно, как выглядят: выражают полную готовность к сексу, но не создают впечатления, что им действительно этого хочется, пассивные, согласные на все по воле мужчины. Кажется, они оказались здесь случайно, а не потому что им это тоже доставляет удовольствие. Такие типичные порнофильмы не вдохновляют женщин, не соотносятся с их сексуальностью и кажутся опытом, который невозможно применить к себе. В уже упомянутом опросе Marie Claire более 50 % респондентов отметили, что их волнует то, как в порноиндустрии относятся к женщинам и как в порно продвигаются негативные стереотипы о женщинах и сексе. 46 % переживают, что мужчины могут не понимать разницу между сексом в порно и в реальной жизни, 44 % — что порно слишком сосредоточено на мужской перспективе. Феминистки решили взять ситуацию в свои руки. Пионером феминистского порно можно считать выпускницу престижной школы дизайна Parsons, феминистку, порноактрису и секс-просветительницу Кандиду Ройэлл, основавшую студию Femme Productions в 1984 году. Ройэлл считала все порно, снимавшееся в то время, унижающим женщин ради удовольствия мужчин. Она решила, что будет снимать чувственные эротические фильмы для женщин, которые они могли бы смотреть со своими партнерами: Ройэлл считала, что это помогает парам укреплять отношения. С тех пор под флаг феминистского порно встают все больше людей. Она также верила в просветительский потенциал порно и снимала только безопасный секс с презервативом, несмотря на возражения дистрибьюторов. В 2006 году в Торонто даже запустили ежегодную премию Feminist Porn Award. Ключевые характеристики феминистского порно следующие: Четко проговоренное вслух согласие заняться сексом от всех актеров. Инклюзивность, то есть в создании фильма участвуют женщины (не только как актрисы, но и как авторы идеи, режиссеры, продюсеры и т. д.), нет ограничений по возрасту, телосложению, расе и сексуальной ориентации, при этом раса, особенности

Популярных мужских и женских журналов, а также посетил не меньшее количество порнографических сайтов – все в научных целях, разумеется. Я хотел убедиться, что не пропустил ни одного вопроса, хоть как-то связанного с основными темами фантазий.Я начал свой опрос с того, что попросил участников рассказать мне своими словами, чего они действительно, по-настоящему хотят. В частности, я попросил изложить свою самую заветную мечту в повествовательной форме, а затем выразить ее одним словом, например: втроем, порка или лесбиянка. Затем я задал много дополнительных вопросов об их фантазии: обсуждали ли они когда-нибудь ее с другими людьми и пытались ли они воплощать ее на практике? (Если да, то на что это было похоже?) Откуда, по их мнению, взялась эта фантазия? Как они при этом себя чувствовали?После этого я попытался узнать как можно больше о людях, которые принимали участие в исследовании, задавая вопросы об их возрасте, поле, расе, сексуальной ориентации, образовании, политических пристрастиях и других демографических характеристиках. За этим последовала тщательная оценка их личностных черт, а также их сексуального опыта: сколько им было лет, когда они потеряли девственность? Сколько всего у них было партнеров? Смотрели ли они порно, и, если да, как часто? Были ли они когда-либо жертвами сексуальных домогательств или насилия? Я также изучил вопросы их общего состояния сексуального здоровья, включая проблемы с сексуальной возбудимостью. Как вы скоро увидите, анализируя эти вопросы, я смог глубже понять, что говорят наши фантазии о нас самих и о нашей жизни в целом.

Здесь и сейчас, можно сказать, происходит историческое событие. Ребенок не просто принял энергию от другой женщины, принадлежащей к тому же к совсем другой расе. Он эту энергию вполне удачно усвоил и адаптировал под нужды своего организма. Вобщем, если по-простому, мы сейчас стали свидетелями своего рода чуда… Ага, чудотворцем я еще не была, а так уже многое на себе испытала… особенно за последнее время. Только и успевай новые впечатления ложками хлебать! — Вы спрашивали, Лэйра, почему я вам ничего не сказал о том, что детёныша можно было спасти… Теперь понимаете почему? — Да… У меня не было шансов… — Ни единого. А если бы попытались, то и детёныша не спасли и вероятнее всего себя угробили. — Но этого не произошло. Ни единого шанса не было, но у меня почему-то получилось. Причем по чистой случайности, по наитию. Почему? Глэвиус развел руками: — Не имею ни малейшего представления… Вы сейчас вообще пластом должны лежать после потери такого количества жизненной энергии. И это ещё в лучшем случае. А вы самостоятельно стоите да еще разговоры ведёте. Как вы себя чувствуете? — Да нормально вроде, слабость небольшая и всё. И та кажется на убыль идёт. — Вот это и невероятно. Такое ощущение, что у вас этой энергии… — Вы думаете дело в настойке? — Нет, она так не действует. Тут другое. Я больше склоняюсь к тому, что дело в вашей расе. Я вскинулась и напряглась в ожидании ответа: — Вы знаете к какой расе я принадлежу? — Увы. Вы не похожи ни на одну представительницу известных

Старательно вылизывала свою вагину. Глядя на это Наоми, вновь пришла в хорошее настроение, дурные предчувствия и плохие мысли отступили перед умилением. Какая же все-таки это прелесть — кошечка!Закончив, Джессика выжидательно посмотрела на хозяйку. — Иди за мной — щелкнула пальцами Наоми и развернувшись пошла к выходу из оранжереи. — Можешь встать на ноги — не оборачиваясь добавила она.По дороге негритянка прихватила с тумбочки массивный искусственный член из натурального каучука.Они вышли из дома когда день уже закончился и над морем всходила полная Луна, посеребрив море яркими бликами. В специально отгороженной для этого бухте черная королева и белая принцесса подиума плескались, смывая с себя пот и все выделения оставшиеся после сегодняшних утех. Здесь в воде уже не было госпожи и рабыни — черная и белая красавицы весело играли друг с другом в догонялки, брызгались и жарко целовались прямо в воде. Потом Наоми это надоело и она вышла из воды — величественно, словно черная Афродита выходящая из морской пены. Улегшись на шезлонг и прищурив глаза она наблюдала за Джессикой все еще продолжавшей плескаться в море. И вновь на ум черной пантере пришли ассоциации с какой-то белой рептилий — так причудливо изгибалось тело девушки в морской воде, так ловко она плавала, прижав руки к бедрам и извиваясь всем телом. Что-то было в ее гибких движениях неуловимо нечеловеческое и от этого — пугающее, что-то что проглядывало через всю сущность самой не осознававшей, какие силы она в себе несет.Наоми давно поняла, что она может видеть то, что недоступно обычным людям. Это ее дар — один из множества — призванный помочь ей вернуть черной расе ее былое величие и привести ее к власти над миром, при мудром управлении другими расами — в том числе и белой. Наоми знала это, потому что и она сама была наполовину божественного происхождения. Во всех ее официальных биографиях говорилось, что она не знала своего отца, потому что ее мать запрещала ей что-то узнавать о нем. Но на самом деле еще будучи совсем девочкой Наоми знала, что некогда один из великих богов черной расы, богов Древнего Египта и Куша, Дагомеи и Ашанти, спустился к ее матери, священной танцовщицы ямайского культа Обеа. И он же избрал ее для того, чтобы указать черной расе путь к владычеству над миром. Путь, проложенный не кровью, не насилием и обманом, но исключительно силой любви. Сексуальное влечение, которое испытывают белые люди к черной расе, будет той силой, что укротит голубоглазых дьяволов и заставит их добровольно склонить колени перед черными повелителями. И главная роль в этом будет отведана женщинам обеих рас — белой, потому что они больше тянутся к любовникам черной расы и черным женщинам — потому что именно в них в наибольшей степени воплощена священная сексуальность черных. И во главе этого великого преображения планеты станет Черная пантера, богиня древней Африки и черная императрица всего мира — Наоми Кэмпбелл. Именно этот остров и этот дом, выполненный в виде священного египетского знака, должен был символизировать великое возрождение черной расы. Добровольное сексуальное рабство белых людей ляжет в основу нового, справедливого миропорядка.Казалось, что белая раса, очарованная сексуальностью черных женщин не может этому ничего

Противопоставить — примером этому была готовность той же Джессики Стэм склониться перед Наоми Кэмпбелл. Но и в этой пробужденной сексуальности таилось нечто темное, порочное и извращенное, то в чем сама Наоми чувствовала смертельную опасность для ее великого дела.Наоми невольно вспоминала труды идеологов «Нации Ислама» — о «белых дьяволах», злой расе созданной безумным ученым Якубом и изгнанной на Север в горы Кавказа. Другие говорили, что белой расе покровительствует бог Сет, рыжеволосый и голубоглазый враг черных правителей Египта — Осириса и Исиды. Глядя на то, как извивается в водах белое тело Джессики, Наоми невольно вспоминала и книги Дэвида Айка, рассказывавшего о невидимых правителях Земли — разумных рептилиях, все это время смешивавшихся исключительное с белой расой. И Дэвид Айк, тоже указывал на то, что эта раса полулюдей — полузмей, зародилась именно на Кавказе, откуда, и пошли европейцы. Несмотря на то, что большинство написанного в этих трудах было просто бредом, в нем было некое здравое зерно — кое что о сущности белой расы эти авторы все же прозревали. На ум приходили и древние зулусские предания об Имбулу — ящерице-демоне укравшим у людей бессмертие. Каждым дюймом своей черной кожей, Наоми чувствовала, как сейчас где-то на северо-востоке США и юго-востоке Канады, в белой расе пробуждается некая генетическая память об ее полузверином, полудемоническом прошлом. Времени когда далекие предки европейцев сношались с волками и прочими дикими зверями, пожирали трупы и совершали кровавые обряды во славу темных божеств прошлого — беловолосых исполинов-людоедов, огромных змей и волков. Наоми закрыла глаза — перед ее взором проносились видения не то далекого прошлого, не то ближайшего будущего — невыразимо-прекрасные и в то же время смертельно опасные существа cалебастрово-белой кожей и холодными синими глазами, скользящие меж густых лесов и в водах глубоких рек, слышала шелест перепончатых крыльев неведомых чудовищ. Не их ли черты проступают ныне в облике этой девушки-змеи, белой ящерицы, русалки рожденной на берегах Великих Озер?Громкий плеск отвлек Наоми от ее мрачных мыслей. Она открыла глаза — прямо перед ней из воды, на четвереньках выходила Джессика. Канадская девушка нежно коснулась губами ступней Черной пантеры и ласково потерлась о ее ноги. Наоми помотала головой, отгоняя дурные мысли, и встала на ноги, застегивая на поясе искусственный член. Джессика приподнялась на коленях, жадно глядя на черный страпон и облизывая губы. Наоми усмехнулась и запустила пятерню в мокрые волосы канадской модели. Спустя мгновение Джессика причмокивая сосала черное чудище, которым Наоми размашисто трахала ее в рот. И хотя негритянка не получала от этого сексуального удовлетворения, все же она наслаждалась этим ритуалом. Трахая белую девочку в рот Черная Пантера в очередной раз утверждала доминирование высшей черной расы над белыми секс-игрушками. Вид Джессики Стэм с черным страпоном во рту, подобострастно смотревшей снизу вверх своими голубыми глазенками, как нельзя лучше показывал, как именно должны выглядеть отношения белой и черной женщины.Когда Наоми решила, что ее рабыня достаточно смочила член своей слюной, она вынула страпон из ее рта и тут же развернула Джессику спиной к себе. Приказав ее опуститься на четвереньки, Черная Пантера ухватила ее за белоснежные бедра и вошла в истекавшую влагой киску. Джессика орала словно мартовская кошка, отчаянно подмахивая движениям черного