Хазар эргючлю порно

Район Дона и Донца 688 Поход Юстиниана II на болгар и славян в Фракию. Война с переменным успехом. Переселение части славян (приблизительно 30 000 человек) в Малую Азию ( Вифинию) 695 Ссылка бывшего императора Византии Юстиниана II в Херсон 698 Юстиниан II начал снова претендовать на престол. Из - за угрозы на свою жизнь он убежал к хазарам, женился на дочере кагана Ибузира Глявана Феодоре 698 - 704 Путешествие Юстиниана II от хазар, которые его предали, к болгарам ~700 По мнению В.В. Седова, считает, что значительная часть именьковского населения покинула Среднее Поволжье под натиском болгар и переселилась на левобережье Среднего Поднепровья, где в это время возникла волынцевская культура, близкая к именьковской. Впоследствии на основе волынцевской сформировалась достоверно славянская роменская культура. Земледельческое население с культурой, имеющей в основе именьковскую, продолжало обитать в Среднем Поволжье, а, возможно, и позднее. Здесь данные археологии вполне согласуются с письменными средневековыми источниками о сложении болгарской народности из тюрок и славен 708 Новый захват Дербента арабами 710 Поход Юстиниана II против жителей Херсонеса, предавших его . Переход Херсона к Хазанскому каганату. Война Юстиниана II с каганатом за Крым и Боспор. Захват Херсона, пленение правящего там от лица каганата тудуна. Юстиниан попытался помирится с каганатом, отдав им тудуна. Но в пути в столицу каганата умер. Хазары поддержали претендента на престол Византии Вардана - Филиппа 710 Хазары завоевали Дербент 711 Новый поход на Херсонес. Переход полководца Патрикия Мавра на сторону Филиппика 711 Набег хазар на Закавказье 713 Взятие арабским полководцем Хабибой Ибн - Масламой Дербента и вторжение его войск в глубь Хазарии, но бегство без сражения 721 Поход хазар на Армению, но арабский наместник Джеррах Ибн - Абдаллах ал- Хакамивторгся в Хазарию, поражение хазар, взятие Дербента, Семендеры и Беленджера. Отход арабов на зиму в Армению 723 - 724 Походы Джерраха на алан, но в связи со смертью халифа Джеррах был отозван с поста правителя Армении и Албании 724 - 727 Война арабов с хазарами. Поражения арабов 724 Поход арабов на Аланию; аланы платят подушную подать арабам 727 - 728 Походы нового правителя Армении и Албании Маслама в Хазарию, но сражения с хазарскими войскми он избегал, так что в 728 году он ушел из Хазарии из - за проливных дождей 729 Набег хазар на Армению 730 - 731 Набег хазар на кавказскую Албанию, взятие столицы Ардебиля, разгром арабского войска Джерраха. Маслам, возглавив войско арабов переломил ход войны и разбил хазар. Разбитая армия каганата отступила в Дагестан 732 Поход Мервана, двоюродного

На многообразии их доислам. развития, на идеологических и правовых нормах, на народных культах и представлениях.И. распространился на Сев. Кавказе после первых араб. экспедиций, направленных против хазар. Монг. нашествие и крушение Арабского халифата в сер. XIII в. способствовали развитию местных форм И. и разделили его историю на халифатский период «внешней» исламизации (сер. VII - сер. XIII в.) и постмонг. период «внутренней» исламизации (сер. XIII-XX в.). На основе тех или иных характерных тенденций можно выделить следующие наиболее существенные периоды в истории И. на Сев. Кавказе: 1) арабо-хазар. войн (VII-VIII вв.); 2) переселенческий (VIII-IX вв.); 3) эволюции пограничных рибатов (X - кон. XI в.); 4) утверждения шафиитского права (кон. XI - сер. XIII в.); 5) расширения шафиитского влияния (сер. XIII - сер. XV в.); 6) шиитского реванша (сер. XV - нач. XVII в.); 7) обновленческого движения в И. (XVII-XIX вв.); 8) адаптации местных форм И. к условиям Российского гос-ва. Предлагаемая периодизация не является и не может быть абсолютной: слишком различны особенности общественно-политического устройства, этнокультурные и конфессиональные признаки, характеризующие многочисленные горские народы Кавказа.Распространение арабской культуры, по И. Ю. Крачковскому, сопровождало ранние арабские завоевания, и тогда, видимо, началась исламизация региона, носившая, по мнению В. В. Бартольда, насильственный характер. В первую очередь она коснулась городов и политических центров областей, где размещались арабская администрация, фискальные органы и военные гарнизоны, к-рые обычно халифы размещали на дальних окраинах халифата с немусульманским населением с целью защиты страны от нашествий, в данном случае - от вторжений хазар. В VIII в. в Дербенте (персид. Дарбанд, араб. Баб-эль-Абваб) существовала сеть пограничных рибатов, в

Рек Немана и Западной Двины и от Балтийского моря доходили до р. Припяти и истоков Днепра и Волги. Отступая постепенно перед славянами, литовцы сосредоточились по Неману и Западной Двине, в дремучих лесах ближайшей к морю полосы, и там надолго сохранили свой первоначальный быт. Племена их не были объединены; они делились на отдельные роды и взаимно враждовали. Религия литовцев заключалась в обожествлении сил природы (Перкун — бог грома), в почитании умерших предков и вообще находилась на низком уровне развития. Вопреки старым рассказам о литовских жрецах и различных святилищах теперь доказано, что у литовцев не было ни влиятельного жреческого сословия, ни торжественных религиозных церемоний. Каждая семья приносила жертвы богам и божкам, почитала животных и священные дубы, угощала души умерших и занималась гаданиями. Грубый и суровый быт литовцев, их бедность и дикость ставили их ниже славян и заставляли литву уступать славянам те литовские земли, на которые направлялась русская колонизация. Там же, где литовцы непосредственно соседили с русскими, они заметно поддавались культурному их влиянию.По отношению к финским и литовским своим соседям русские славяне чувствовали свое превосходство и держались наступательно. Иначе было дело с хазарами. Кочевое тюркское племя хазар прочно осело на Кавказе и в южнорусских степях и стало заниматься земледелием, разведением винограда, рыболовством и торговлей. Зиму хазары проводили в городах, а на лето выселялись в степь к своим лугам, садам и полевым работам. Так как через земли хазар пролегали торговые пути из Европы в Азию, то хазарские города, стоявшие на этих путях, получили большое торговое значение и влияние. Особенно стали известны столичный город Итиль на нижней Волге, Семендер на Кавказе и крепость Саркел (по-русски Белая Вежа) на Дону близ Волги. Они были важными рынками, на которых торговали азиатские купцы с европейскими и одновременно сходились магометане, евреи, язычники и христиане. Влияние ислама и еврейства было особенно сильно среди хазар; хазарский хан («каган», или «хакан») со